CẢM NHẬN VẺ ĐẸP TRỮ TÌNH CỦA SÔNG ĐÀ
Văn mẫu mã lớp 12: cảm giác vẻ đẹp mắt thơ mộng, trữ tình của mẫu sông Đà có 2 dàn ý chi tiết kèm theo 9 bài bác văn mẫu được ktktdl.edu.vn tổng hợp từ bài làm hay độc nhất của học sinh trên cả nước. Trải qua 9 bài văn mẫu mã này giúp các bạn lớp 12 bao gồm thêm nhiều gợi ý tham khảo, trau dồi ngôn ngữ, rèn kỹ năng viết văn 12 ngày 1 hay hơn.
Bạn đang xem: Cảm nhận vẻ đẹp trữ tình của sông đà
Vẻ đẹp mắt trữ tình của sông Đà còn được Nguyễn Tuân biểu lộ qua việc diễn tả sắc nước. Câu văn biểu hiện sự say sưa và say đắm của Nguyễn Tuân về nhỏ sông tây bắc thật bay bổng và lãng mạn. Chính vẻ đẹp mắt của mây trời đã làm cho con sông Đà một vẻ đẹp nhất riêng không trộn lẫn. Vậy sau đây là 2 dàn ý với 9 bài xích văn mẫu cảm nhận vẻ đẹp mắt thơ mộng trữ tình của chiếc sông Đà, mời chúng ta cùng theo dõi tại đây.
Cảm nhận vẻ đẹp mắt thơ mộng trữ tình của mẫu sông Đà
Dàn ý cảm thấy vẻ đẹp trữ tình của sông Đà
Dàn ý số 1
1. Mở bài
Giới thiệu người sáng tác Nguyễn Tuân cùng tác phẩm người lái đò sông Đà. (Nguyễn Tuân là một trong tác giả lớn có nhiều đóng góp quan trọng cho nền văn học của Việt Nam).
2. Thân bài
Từ trên tàu cất cánh nhìn xuống “con sông Đà tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban, hoa gạo”
“Mùa xuân xanh màu sắc ngọc bích”, không giống với sông Gâm, sông Lô “màu xanh canh hến”. Ngày thu nước sông “lừ lừ chín đỏ như da mặt một tín đồ bầm đi bởi rượu bữa”
→ Sông Đà từng mùa mang 1 vẻ đẹp mắt riêng, sexy nóng bỏng và tình tứ.
Nguyễn Tuân nhìn sông Đà như một nỗ lực nhân với những phong cảnh hai mặt bờ cực kỳ gợi cảm: lá non nhú trên rất nhiều nương ngô, những con hươu “ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương” mẫu sông Đà như gợi những nỗi niềm sâu thẳm trong lịch sử hào hùng đất Việt: bên bờ sông hoang lẩn thẩn như một bờ chi phí sử. Kè sông hồn nhiên như nỗi niềm cổ tích xưa.
→ Nguyễn Tuân say mê diễn đạt dòng sông với tất cả sự tinh tế của cảm xúc, và bởi một tình cảm thiết tha. Lòng ngưỡng mộ, trân trọng, mến thương tự hào về một cái sông đã tạo ra những trang văn đẹp hiếm có.
3. Kết bài
Khẳng định lại vẻ đẹp mắt thơ mộng, trữ tình của con sông Đà và quý giá nội dung, thẩm mỹ của tác phẩm.
Dàn ý số 2
I. Mở bài
– “Người lái đò sông Đà” là một trong tùy bút rất rực rỡ của Nguyễn Tuân rút từ bỏ tập Sông Đà.
– Hình hình ảnh con sông Đà với hai sệt tính trông rất nổi bật là hung bạo và trữ tình được người sáng tác khắc họa đậm đường nét trong tùy bút. Nổi bật lên là vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình của dòng sông Đà.
II. Thân bài
* Vẻ đẹp thơ mộng trữ tình của con sông Đà
– Thác ghềnh hôm nay chỉ sót lại trong nỗi nhớ. “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà” – câu văn mở màn đoạn hoàn toàn là thanh bởi gợi xúc cảm lâng lâng, mơ màng; ý yên tờ nói lại chập chồng tạo chất thơ.
– Thiên nhiên hợp lý mang vẻ trong trẻo nguyên sơ, kỳ thú: Cỏ gianh đồi núi đang ra gần như búp non, bầy hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương.
– đối chiếu bờ sông hoang dại như bờ chi phí sử, hồn nhiên như nỗi niềm cổ tích tuổi xưa xuất hiện những liên tưởng về sự bát ngát, lãng mạn, hỏng hư thực thực của dòng sông.
– tín đồ với cảnh tất cả sự tương giao, lỗi thực đan xen: giờ đồng hồ còi, bé hươu ngộ ngước đầu nhìn và hỏi ông khách sông Đà. Cảnh làm cho vị tình nhân non nước sông Đà xúc cồn trong thực và mơ.
* thẩm mỹ của ngòi cây bút lãng mạn tài hoa, tinh tế. Bên văn hiến cho độc giả hình ảnh sống động, tuyệt vời sâu sắc:
– Lấy rượu cồn tả tĩnh: Cá quẫy đủ khiến cho ta giật mình.
– mẫu tĩnh hàm cất sự bất ngờ bởi sự biến hóa liên tiếp: thuyền thả trôi, bé hươu thơ ngộ vểnh tai, áng cỏ sương, còi xe sương, bọn cá dầm xanh quẫy vọt. Cảnh và vật phần nhiều ở tinh thần động, không chịu đựng ép bản thân và phần nhiều mang tương đối thở di chuyển của cuộc sống nhiều chiều
* công ty văn đã làm lòng bản thân với loại sông, hóa thân vào nó nhằm lắng nghe nhịp sống cuộc sống mới, để nhớ, nhằm thương cho cái sông, cho quê hương đất nước:
– Thưởng ngoạn vẻ đẹp nhất sông Đà,lòng ông dậy lên cảm xúc liên tưởng về lịch sử, về tình cảm so với cố nhân: nói đến đời Lí đời Trần.
– Trước vẻ rất đẹp hoang đần nhà văn lưu ý đến về về tiếng xe tàu, cuộc sống thường ngày hiện đại.
Xem thêm: Bào Quan Giữ Vai Trò Quan Trọng Nhất Trong Quá Trình Hô Hấp Của Tế Bào Là
– Trải lòng, hóa thân vào trong dòng sông trong say mê của tình nước nhà đất nước: thương nhớ hòn đá thác, lắng tai giọng nói, trôi những nhỏ đò mình nở.
III. Kết bài
Qua đoạn trích thấy cảnh vật cùng con tín đồ gắn quyện với nhau chặt chẽ; thấy những đặc sắc của văn Nguyễn Tuân. Đọc “Sông Đà” tín đồ đọc càng thêm quý trọng kỹ năng và tấm lòng của con fan suốt đời đi kiếm cái đẹp, làm phong lưu đời sống ý thức của vớ cả fan hâm mộ chúng ta.
Cảm dấn vẻ rất đẹp trữ tình của sông Đà – mẫu 1
Nguyễn Tuân là “suốt đời đi kiếm cái đẹp”. Rất nhiều tác phẩm của ông là những trang viết chân thật về con fan và thiên nhiên với cảm xúc ngợi ca. “Người lái đò sông Đà” là tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho xu thế thẩm mĩ đó trong phòng văn. Dưới ngòi cây viết của ông, sông Đà hiện nay lên không chỉ hung bạo như một “loài thủy quái hiểm độc và độc dữ” nhưng mà còn êm ả dịu dàng và mê say như một mỹ nhân Tây Bắc.
“Người lái đò sông Đà” được chế tạo trong chuyến hành trình thực tế ở trong nhà văn lên vùng núi Tây Bắc. Thành phầm được biến đổi trong thời kì xây cất xã hội chủ nghĩa sinh hoạt miền Bắc. Đặc biệt là trong chuyến du ngoạn vào năm 1958, Nguyễn Tuân được sống hòa tâm hồn với thiên nhiên và con tín đồ Tây Bắc. Điều này đã trở thành nguồn xúc cảm lớn để ông sáng tác.
Phần đầu của đoạn trích, người sáng tác chủ yếu mô tả sự hung bạo, hùng vĩ, nguy hiểm của một dòng sông lắm thác những ghềnh. Đó là sự dữ dội của cảnh đá dựng bờ sông, cảnh ghềnh Hát Loóng “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió”, cảnh hầu hết hút nước rùng rợn; cảnh thác đá gào thét; mẫu sông cùng với biết bao cửa ngõ tử cửa ngõ sinh… Đến cuối đoạn trích tác giả chủ yếu hèn bàn về vẻ đẹp nhất trữ tình của dòng sông Đà.
Nguyễn Tuân quan sát sông Đà ở những điểm nhìn. Đầu tiên là từ bên trên cao chú ý xuống – cùng với điểm nhìn bao quát. Ở điểm quan sát ấy người sáng tác đã hình dung con sông Đà giống như một người lũ bà kiều diễm với áng tóc trữ tình đằm thắm: “Con sông Đà tuôn dài tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cùng cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Hình ảnh so sánh “sông Đà như 1 áng tóc” kết hợp với điệp ngữ “tuôn dài, tuôn dài” như xuất hiện trước đôi mắt của fan đọc độ nhiều năm vô tận của loại sông; mái đầu của Đà giang như nối dài đến vô tận, trập trùng giữa bạt ngàn greed color lặng lẽ của núi rừng. Phép so sánh “như một áng tóc trữ tình” tạo cho những người đọc một sự xuýt xoa trước vẻ đẹp mắt diễm hay của sông Đà. Sông Đà giống hệt như một kiệt tác của trời đất. Chữ “áng” thường đính với áng thơ, áng văn, nay được bọn họ Nguyễn gắn thêm với “tóc” thành “áng tóc trữ tình”. Nhị chữ “ẩn hiện” càng tạo thêm sự bí mật và trữ tình của chiếc sông. Sắc đẹp diễm giỏi của sông Đà – của người thiếu phụ còn được tác giả nhấn mạnh qua động từ “bung nở” với từ láy “cuồn cuộn” kết hợp với hoa ban nở white rừng, hoa gạo đỏ rực 2 bên bờ làm người đọc liên tưởng mái tóc như được trang điểm vày mây trời, như thiết lập thêm hoa ban hoa gạo cùng đẹp gặp ác mộng như sương khói mùa xuân.
Không tạm dừng ở đó, vẻ đẹp nhất trữ tình của dòng sông Đà còn được Nguyễn Tuân miêu tả qua việc mô tả sắc nước. Câu văn thể hiện sự say sưa và say đắm của Nguyễn Tuân về nhỏ sông tây bắc thật bay bổng và lãng mạn: “Tôi đã nhìn say sưa làn mây mùa xuân bay bên trên sông Đà, tôi đã xuyên qua đám mây ngày thu mà quan sát xuống làn nước sông Đà”. Chính vẻ đẹp nhất của mây trời đã tạo cho con sông Đà một vẻ đẹp mắt riêng không trộn lẫn. Nếu như như Hoàng tủ Ngọc Tường bắt gặp sông hương thơm có màu xanh da trời thẫm và tia nắng “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” vì chưng sự bội nghịch quang của mây trời với đẹp như một đoá hoa phù dung; thì Nguyễn Tuân lại phát hiện ra vẻ rất đẹp của dung nhan nước sông Đà đổi khác theo mùa. Mùa xuân, nước sông Đà xanh ngọc bích “chứ không xanh màu xanh lá cây canh hến của nước sông Gâm, sông Lô”. Xanh ngọc bích là xanh trong, xanh sáng, xanh rì – một nhan sắc màu gợi cảm, trong lành. Đó là sắc màu của nước, của núi, của da trời. Mùa thu, nước sông Đà “lừ lừ chín đỏ như da mặt một bạn bầm đi vị rượu bữa, lừ lừ dòng màu đỏ khó chịu ở một fan bất mãn bực bội độ thu về”. Câu văn áp dụng phép đối chiếu “lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt người bầm đi vày rượu bữa” khiến người đọc hình dung được vẻ đẹp nhiều chủng loại của sắc đẹp nước sông Đà. Đồng thời qua câu văn, Nguyễn Tuân đã và đang làm trông rất nổi bật được trong mẫu trữ tình thơ mộng của dòng nước còn tồn tại cái dữ dội ngàn đời của dòng sông Tây Bắc.
Tác giả vẫn quan giáp ở điểm quan sát gần, bởi những câu văn đầy chất thơ, Nguyễn Tuân đã khiến cho ngòi bút của bản thân mình lai nhẵn về Đà giang. Người sáng tác ví sông Đà như một nuốm nhân ra đi thì nhớ, chạm mặt lại thì mừng vui khôn xiết. Khi bắt gặp ánh nắng chiếu vào mắt, vào sự hướng ngoại, bên văn vẫn phát hiện ra nắng sông Đà đẹp đến hút hồn trong tia nắng “lóe lên một color nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”. Mượn một câu thơ trong bài thơ Đường lừng danh “Tại lầu Hoàng Hạc tiễn to gan Hạo Nhiên đi Quảng Lăng” – Nguyễn Tuân ngoài ra đã ngầm khẳng định vẻ đẹp nhất cổ thi của chiếc sông Tây Bắc. Dòng sông ấy vào sự liên can đến thơ Đường đã gợi tả được vẻ đẹp mắt phẳng lặng, vào sáng, che lánh, hồn nhiên thanh bình. Trong cảm thấy của Nguyễn Tuân, gặp mặt lại sông Đà nhận biết con “sông vui như thấy nắng và nóng giòn chảy sau kì mưa dầm, vui như nối lại nằm mơ đứt quãng”. Cách đối chiếu độc đáo, nhân giải pháp hoá, sông Đà tồn tại đẹp vì chiều sâu: thân thiện, dễ mến, phảng phất hơi nóng tình bạn của dòng sông. Nó trở thành người các bạn hiền thông thường thuỷ, điềm tĩnh chờ đợi người ra đi trở về. Tác giả miêu tả cảnh đôi bờ sông thật ấn tượng. Fan đọc như lạc vào nhân loại cổ tích, quả đât của chi phí sử. Câu văn “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà” toàn vần bằng tạo cảm hứng yên ả, thanh bình, sự tĩnh lặng. Sự hướng nội này càng làm trông rất nổi bật vẻ rất đẹp nguyên sơ và hồng hoang của đôi bờ sông Đà. Đúng như tác giả đã đối chiếu “bờ sông hoang ngu như một bờ chi phí sử. Bên bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Phép đối chiếu độc đáo, dùng không gian để mở ra thời gian, không ngừng mở rộng biên độ làm nổi bật vẻ đẹp nhất hồn nhiên, vào sáng, nguyên thuỷ của buổi sơ khai.
Cảnh vật phía 2 bên bờ sông được Nguyễn Tuân diễn tả chi tiết. Trong cảnh yên như tờ của thiên nhiên, vào cảnh sương đêm không tan hết, nhà văn đã nhận thức thấy một vẻ rất đẹp đầy sức sống “một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa nhưng tịnh ko một trơn người, cỏ gianh đồi núi sẽ ra mọi nõn búp”. Cảnh tượng kia còn ấn tượng bởi một “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm”. Vẻ đẹp nhất ấy thật đầy chất thơ, chất hoạ. Thiên nhiên hệt như một bức ảnh thủy mang lộng lẫy. Điều ấy khiến ta shop đến cảnh trong mang sử china có một ngư dân một hôm chèo thuyền ngược dòng sông rồi lạc vào một trong những chốn thần tiên. Chất thơ trong đoạn văn viết về sông Đà của Nguyễn Tuân có lẽ rằng cũng toát lên từ điển tích ấy gợi lên trong trái tim trí của fan đọc về vẻ đẹp của dòng sông tây bắc – nơi khởi xướng cho tình yêu khu đất nước.
Đoạn trích được khép lại bằng hình hình ảnh “tiếng cá quẫy… đuổi bọn hươu vụt biến” và con sông Đà vào sự cửa hàng đến thơ Tản Đà “bọt nước lênh đênh… bao nhiêu cảnh từng ấy tình của một fan tình nhân không quen biết” càng tạo cho hình ảnh dòng sông trở yêu cầu quyến rũ, gồm linh hồn, nhiều sức hút.
Tóm lại, Nguyễn Tuân đã biểu đạt con sông như một công trình nghệ thuật, một chiến thắng hội hoạ mà chế tác hoá ban bộ quà tặng kèm theo tô điểm cho đất nước; ông tò mò dòng sông sinh sống phương diện thẩm mỹ và làm đẹp nên buộc phải thể hiện phong cách tài hoa. Trang sách khép lại rồi mà hình như tâm hồn của bạn đọc vẫn vẫn trôi mông mênh trên một mẫu sông “hồn nhiên như 1 nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”.
Cảm nhận vẻ đẹp nhất trữ tình của sông Đà – mẫu 2
Trong cuộc nội chiến mất còn của dân tộc, đông đảo dòng sông, cánh đồng, miếng đất, ngôi làng mạc đã đồng hành sống và chiến đấu với con tín đồ và hòa mình vào văn vẻ thành hầu hết vẻ rất đẹp của quê hương, đất nước. Một sông Mã gầm khan trầm uất, một sông Đuống cuộn trôi có bao hình ảnh hình xứ sở…Đến với người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân, ta cùng người sáng tác vượt thác xuống ghềnh và rồi thả thuyền hồn trôi xuôi trong một đoạn tả sông Đà trữ tình: “Thuyền tôi trôi trên sông Đà…trên loại trên”.
Nếu ví người điều khiển đò sông Đà như bạn dạng trường ca với phần nhiều cung bậc lúc mãnh liệt cơ hội réo rắt ngân vang thì đoạn văn trên là một trong những khúc ca êm ái nhất. Không chỉ có thế đoạn văn còn như một bài thơ, với những ý tưởng vần điệu nhịp nhàng, mềm mại. Ở những quy trình tiến độ trên, ta bắt gặp một chiến thuyền chiến của người lái đò, còn đó là một con thuyền thơ của một hồn văn đầy chất thơ. Nhưng phù hợp vì cả ông lái đò và tác giả đều là tín đồ nghệ sĩ trong ngành nghiệp của bản thân nên cả hai chiến thuyền đều là thuyền thơ, chỉ khác là một trong tứ thơ dữ dội, khốc liệt và một tứ thơ êm đềm, vơi dàng. Trộn vào tứ thơ ấy, không gian liên tưởng của bạn đọc cứ xuất hiện mãi nhờ những phương pháp so sánh.
Các nhà văn khác thường so sánh rõ ràng hóa sự trang bị còn Nguyễn Tuân, ông so sánh để làm vạn đồ trở nên kích thích, không ngừng mở rộng trí tưởng tượng. Hãy nghe cách so sánh của ông: “Bờ sông hoang lẩn thẩn như một bờ tiền sử. Kè sông hồn nhiên như 1 nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Từ một hình ảnh cụ thể, hữu hình “ kè sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Xuất phát từ một hình ảnh cụ thể, hữu hình “ bờ sông” gợi mang đến bao cái vô hình dung “ bờ chi phí sử”, “ nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Câu bên trên nghe hoang vắng, xa xăm. Câu dưới òa ập, xốn xang cảm xúc.
Xem thêm: Hãy Nêu Các Đặc Điểm Hai Lực Cân Bằng Là Gì? Hai Lực Cân Bằng Là Gì
Tác giả nhắc nhở tuổi thơ, ý văn tiếp tục với đoạn văn trên khi tả Sông Đà “loang thoáng như trẻ con nghịch chiếu gương vào đôi mắt mình rồi quăng quật chạy”. Tuổi thơ như khoảng thời hạn thần tiên vào hồn người. Cùng đi bên tuổi thơ của từng con fan là tuổi thơ của nhân loại, bởi dòng sông nào thì cũng là chứng nhận của việc an cư lạc nghiệp, của biết bao chuyển đổi thăng trầm của định kỳ sử. Ở trên, Nguyễn Tuân đã chú ý sự đồ gia dụng trong chiều sâu định kỳ sử, vào ý thức phía về truyền thống lâu đời khi nói chiếc “lặng tờ” của cảnh sông. Ngoài ra dòng sông lặng tờ lại càng im tờ hơn vì chưng bề dày lịch sử dân tộc của mấy trăm năm cộng lại.