Danh vị Phật

Bách khoa toàn thư banh Wikipedia

Theo toàn cầu quan lại Phật giáo, toàn cầu trước sau với vô số vị Phật xuất thế. Chỉ riêng biệt vô toàn cầu lúc này (tiếng Phạn: Sahā lokadhātu, Ta-bà thế giới) tiếp tục với hàng trăm ngàn vị Phật, ngoại giả còn vô số vị Phật không giống tiếp tục xuất thế trong mỗi chi phí kiếp quá khứ (còn gọi là "Trang nghiêm ngặt kiếp"). Vị Phật lịch sử vẻ vang Thích-ca Mâu-ni chỉ là 1 vô vô số những vị Phật này mà thôi.

Trong văn hóa truyền thống Phật giáo, một vài vị Phật Toàn giác vô vô số những vị Phật được nói tới không thiếu danh tự động vô kinh văn. Những kinh văn nguyên vẹn thủy ban sơ chỉ nêu 7 danh vị Phật với tính danh và tiểu truyện rõ nét. Kinh Đại bổn (tiếng Nam Phạn: Mahãpadãnasutta) vô Trường cỗ kinh, ứng với kinh Đại bạn dạng duyên (chữ Hán: 大本緣經) vô Trường a-hàm, chép những danh vị Phật thứ nhất, bao gồm với 3 vị Phật của chỉnh tề kiếp, 3 vị Phật của nhân từ kiếp, cùng theo với Phật Thích-ca Mâu-ni, được hợp ý xưng là Bảy vị Phật quá khứ (tiếng Nam Phạn: Saptatathāgata, giờ Phạn: सप्ततथागत, chữ Hán: 過去七佛, Quá khứ Thất Phật).^[1] Kinh Chuyển luân Thánh vương vãi Sư tử hống (tiếng Nam Phạn: Cakkavati-Sìhanàda sutta) của Trường cỗ kinh, ứng kinh Chuyển luân Thánh vương vãi tu hành (chữ Hán: 轉輪聖王修行經) vô Trường a-hàm, còn nêu tăng danh vị của Phật Di-lặc, một vị Phật tiếp tục xuất hiện nay ở thời sau này.^[2] Theo tầm cỡ Phật giáo, Di Lặc tiếp tục là kẻ tiếp vị Phật Thích-ca, người tiếp tục xuất hiện nay bên trên trần gian, đạt được giác ngộ trọn vẹn và giảng Pháp thuần tịnh.

Các tín loại Phật giáo Nam tông đang được hành lễ trước hình tượng 28 vị Phật bên trên miếu Sule (Yangon, Myanmar).

Tuy nhiên, vô quy trình cải cách và phát triển, những kinh văn của Phật giáo cũng không ngừng mở rộng, biên chép tăng nhiều danh vị Phật không giống. Trong Kinh Phật chủng tính (tiếng Nam Phạn: Buddhavamsa) của Thượng tọa cỗ, với chép bổ sung cập nhật tăng danh tự động của 21 vị Phật, cùng theo với 7 vị Phật quá khứ, hợp ý trở nên 28 vị Phật (chữ Hán: 二十八佛; Nhị thập chén bát Phật).^[3]^[4]^[5] Kinh văn của Phật giáo Đại quá còn bổ sung cập nhật tăng nhiều thương hiệu của những vị Phật, thỉnh thoảng nhận định rằng tiếp tục với, và, hoặc sẽ có được vô số vị Phật. Một số hệ phái Phật giáo Bắc tông lại tôn vinh hình tượng Tam thế Phật (chữ Hán: 三世佛), vô tê liệt Phật Thích-ca lưu giữ địa điểm Phật lúc này hoặc vị Phật ở Trung tâm. Một số hệ phái không giống lại tôn sùng hình tượng Ngũ phương Phật (五方佛) hoặc Thập phương Phật (十方佛) với những danh vị và vị thế những vị Phật với rất nhiều khác biệt.

7 vị Phật quá khứ[sửa | sửa mã nguồn]

Dưới đấy là 7 vị Phật quá khứ được ghi lại theo đòi kinh văn Phật giáo nguyên vẹn thủy:

TT	Tên Việt	Chữ Hán	Tiếng Pāli^[6]^[7]^[8]	Tiếng Phạn	Dòng dõi
1	Tỳ Bà Thi Phật	毗婆尸佛	Vipassī	Vipaśyin	Sát-đế-lỵ
2	Thi Khí Phật	尸棄佛	Sikhī	Śikhin	Sát-đế-lỵ
3	Tỳ Xà Phù (Tỳ Xá Bà) Phật	毗舍婆佛	Vessabhū	Viśvabhu	Sát-đế-lỵ
4	Câu Lưu Tôn Phật	拘留孫佛	Kakusandha	Krakucchanda	Bà-la-môn
5	Câu Na Hàm Mâu Ni Phật	拘那含佛	Koṇāgamana	Kanakamuni	Bà-la-môn
6	Ca Diếp Phật	迦葉佛	Kassapa	Kāśyapa	Bà-la-môn
7	Thích Ca Mâu Ni Phật	释迦牟尼佛	Shakyamuni	Śākyamuni	Sát-đế-lỵ

28 vị Phật toàn giác vô Phật giáo nguyên vẹn thủy[sửa | sửa mã nguồn]

Dưới đấy là 28 vị Phật toàn giác được chép vô Kinh Phật chủng tính (tiếng Nam Phạn: Buddhavamsa, thương hiệu không giống là Chánh Giác tông, hoặc Phật sử của Thượng tọa cỗ.^[10] Theo những học tập fake Jan Nattier và Richard Gombrich, việc ngày càng tăng danh tự động những vị Phật Toàn giác rất có thể coi là 1 hành động nhằm mục tiêu đối đầu với Kỳ-na giáo, Lúc Kỳ-na giáo với cùng 1 tụ tập rõ nét 24 vị đạo sư (tiếng Phạn: Tīrthaṅkara). Danh sách 28 vị Phật được nghĩ rằng hoàn hảo vào tầm thế kỷ loại III hoặc loại II trước Công nguyên vẹn trước lúc tụ tập vô cỗ kinh Phật chủng tính.^[11]

	Tên Pāli^[6]^[7]^[8]	Tên Sanskrit	Đẳng cấp^[7]^[8]	Nơi giáng sinh^[7]^[8]	Gia quyến^[7]^[8]	Vật cưỡi Lúc xuống tóc và Bodhirukka (gốc cây trở nên đạo)^[7]^[8]^[9]	Tiền thân thích của Phật Thích Ca ở thời đó^[8]
1	Taṇhaṅkara	Tṛṣṇaṃkara	Kshatriya	Popphavadi	Cha mẹ: Vua Sunandha, vợ vua Sunandhaa	Rukkaththana	Không rõ
2	Medhaṅkara	Medhaṃkara		Yaghara	Cha mẹ: Vua Sudheva, vợ vua Yasodhara	Kaela	Không rõ
3	Saraṇaṅkara	Śaraṇaṃkara		Vipula	Cha mẹ: vua Sumangala, vợ vua Yasavathi	Pulila	Không rõ
4	Dīpaṃkara (Nhiên Đăng)	Dīpaṃkara	Bà-la-môn	Thành Rammavati	Cha mẹ: Vua Sudheva, vợ vua Sumedha Vợ con: vợ vua Paduma Devi, hoàng tử Usabhakkhandha	Voi, cây nigrodha	Tu sĩ Sumedha (Thiện Huệ), vốn liếng là một trong những doanh nhân giàu sang tuy nhiên tiếp tục kể từ vứt tài sản nhằm chuồn tu^[12]
5	Koṇḍañña (Kiều Trần Như)	Kauṇḍinya	Kshatriya	Thành Rammavati	Cha mẹ: vua Sunanda, vợ vua Sujata Vợ con: vợ vua Ruci Devi, hoàng tử Vijitasena	Chiếc xe pháo 4 ngựa kéo, cây Salakalyana	Vua Vijitavi (vị Chuyển luân vương vãi ở Candavati)
6	Maṅgala (Man Giá La)	Maṃgala	Bà-la-môn^[13]	Vườn Uttaramadhura ngay gần Thành Uttara (Majhimmadesa)	Cha mẹ: Vua Uttara, vợ vua Uttara Vợ con: Hoàng hậu Yasavati, hoàng tử Silava	Con ngựa Pandava, cây naga	Vị bà la môn uyên thâm thương hiệu là Suruci ở ngôi làng mạc nằm trong tên
7	Sumana (Tu Ma Na)	Sumanas	Kshatriya^[13]	Thành Mekhala	Cha mẹ: vua Sudatta, vợ vua Sirima Vợ con: Hoàng hậu Vatamsika, hoàng tử Anupama	Voi, cây naga	Long vương vãi Atula có rất nhiều quyền lực
8	Revata (Ly Bà Đa)^[14]	Raivata	Bà-la-môn^[13]	Thành Sudhannavati	Cha mẹ: vua Vipala, vợ vua Vipula Vợ con: Hoàng hậu Sudassana, hoàng tử Varuna	Xe tuy vậy mã, cây naga	Vị bà-la-môn uyên thâm thương hiệu là Ativeda
9	Sobhita (Tô Tỳ Đa)	Śobhita	Kshatriya^[13]	Vườn Sudhamma ngay gần TP.HCM nằm trong tên	Cha mẹ: vua Sudhamma, vợ vua Sudhammanagara Vợ con: Hoàng hậu Manila, hoàng tử Siha	tòa thành tháp, cây naga	Vị bà-la-môn thương hiệu là Sujata ở Rammavati
10	Anomadassi (Cao Kiến)	Anavamadarśin	Bà-la-môn^[13]	Vườn Sucandana ở trở nên Candavati	Cha mẹ: vua Yasava, vợ vua Yasodhara Vợ con: Hoàng hậu Sirima, hoàng tử Upavana	Kiệu người khênh, cây ajjuna	Vua của loại Dạ-xoa, có rất nhiều phép màu và quyền lực
11	Paduma^[15] (Đại Liên Hoa/Hồng Liên Hoa)	Padma	Kshatriya^[13]	Khu rừng cây ngay gần Thành Champaka	Cha mẹ: vua Asama, vợ vua Asama Vợ con: Hoàng hậu Uttara, hoàng tử Ramma	Xe tuy vậy mã, cây maha-sona	Con sư tử chúa
12	Nārada (Na Ra Đa)	Nārada		Vườn Dhananjaya ngay gần trở nên Dhammavati	Cha mẹ: vua Sudheva, vợ vua Anopama Vợ con: Hoàng hậu Vijitasena, hoàng tử Nanduttara	Đi cỗ, cây maha-sona	Vị ẩn sĩ tiếp tục tu được Bát thiền và Ngũ thông
13	Padumuttara^[16] (Bảo Liên Hoa/Thắng Liên Hoa)	Padmottara	Kshatriya	Vườn thượng uyển của Thành Hamsavati	Cha mẹ: vua Anurula, vợ vua Sujata Vợ con: Hoàng hậu Vasudatta, hoàng kể từ Uttara	Tòa thành tháp, cây salala	Vị quan lại nhiều mang tên là Jatila
14	Sumedha (Thiện Tuệ)	Sumedha	Kshatriya	Vườn thượng uyển của Thành Sudasana	Cha mẹ: vua Sudatta, vợ vua Sudatta Vợ con: Hoàng hậu Sumana, hoàng kể từ Punabbasu	Con voi, cây maha-nipa	Thanh niên thương hiệu là Uttara (Tối Thượng, tức là hơn hẳn về giới đức)
15	Sujāta (Thiện Sanh)	Sujāta		Thành Sumangala	Cha mẹ: vua Uggaha, vợ vua Pabbavati Vợ con: Hoàng hậu Sirinanda, hoàng kể từ Upasena	Con ngựa Hamsavaha, cây maha-velu (cây tre vĩ đại lớn)	Chuyển luân vương vãi (vị vua với quyền lực tối cao mạnh nhất)
16	Piyadassi^[17] (Hỉ Kiến)	Priyadarśin		Vườn Varuna ngay gần trở nên Sudhannavati	Cha mẹ: vua Sudata, vợ vua Canda Vợ con: vợ vua Vimala, hoàng tử Kancanavela	Xe ngựa kéo, cây kakudha	Thanh niên Bà-la-môn uyên thâm thương hiệu là Kassapa (ở trở nên Sirivatta)
17	Atthadassi (Lợi Kiến)	Arthadarśin	Kshatriya	Vườn Sucindhana ngay gần trở nên Sobhana	Cha mẹ: vua Sagara, vợ vua Sudassana Vợ con: vợ vua Visakha, hoàng tử Sela	Con ngựa Sudassana, cây camkapa	Vị bà la môn nhiều mang tên là Susima, tiếp tục kể từ vứt tài sản nhằm chuồn tu và đạt cho tới Bát thiền và Ngũ thông
18	Dhammadassī (Pháp Kiến)	Dharmadarśin	Kshatriya	Vườn thượng uyển vô trở nên Surana	Cha mẹ: vua Suranamaha, vợ vua Sunanada Vợ con: vợ vua Vicikoli, hoàng tử Punnavaddhana	Tòa thành tháp, cây bimbajala	Thiên mái ấm Đế Thích (Sakka), vua của cõi trời Đao Lợi
19	Siddhattha (Tất Đạt Đa)	Siddhārtha		Vườn Viriya ngay gần trở nên Vebhara	Cha mẹ: vua Udena, vợ vua Suphasa Vợ con: vợ vua Subhadda, hoàng tử Ananda	Kiệu người khênh, cây kanikara	Vị bà la môn uyên thâm thương hiệu là Mangala, tiếp tục kể từ vứt tài sản nhằm chuồn tu và đạt cho tới Bát thiền và Ngũ thông
20	Tissa (Đế Sa)	Tiṣya		Vườn Anoma ngay gần trở nên Khemaka	Cha mẹ: vua Janasandha, vợ vua Paduma Vợ con: vợ vua Somanassa, hoàng tử Anupama	Con ngựa Sonutrara, cây assana	Vua Sujata ở kinh kì Yasavati
21	Phussa^[18] (Phú Sa)	Puṣya	Kshatriya	Vườn Sirima ngay gần trở nên Kāśika	Cha mẹ: vua Jayasena, vợ vua Sirima Vợ con: vợ vua Kisa Gotami, hoàng tử Anupama	Con voi, cây amalaka	Vua Vijitavi ở kinh kì Arindama
22	Vipassī (Tỳ Bà Thi)	Vipaśyin	Kshatriya	vườn Migadāya ngay gần trở nên Bandhumati	Cha mẹ: vua Bandhuma, vợ vua Bandhumati Vợ con: công chúa Sudassanā, hoàng tử Samvattakkhandha	Xe tuy vậy mã, cây patali	Long vương vãi Atula
23	Sikhī (Thi Khí)	Śikhin	Kshatriya	Vườn Nisabha ngay gần trở nên Arunavatti	Cha mẹ: vua Arunavatti, vợ vua Paphavatti Vợ con: công chúa Sabbakamā, hoàng tử Atula	Con voi, cây pundarika	Vua Arindama ở kinh kì Paribhutta
24	Vessabhū (Tỳ Xá Phù)	Viśvabhū	Kshatriya	Vườn Anupama ngay gần trở nên Anoma	Cha mẹ: vua Suppalittha, vợ vua Yashavati Vợ con: công chúa Sucittā, hoàng tử Suppabuddha	Kiệu người khênh, cây maha-sala (cây sala vĩ đại lớn)	Vua Sadassana ở kinh kì Sarabhavati
25	Kakusandha (Câu Lưu Tôn)	Krakucchanda	Bà-la-môn	Vườn Khemavati ngay gần TP.HCM nằm trong tên	Cha mẹ: vị bà-la-môn Agidatta - quốc sư của vua Khenankara, bà Visakha Vợ con: người phu nhân nằm trong quý phái Bà-la-môn thương hiệu là Rucini, đàn ông Uttara	Xe tuy vậy mã, cây Sirisa	Vua Khema^[19]
26	Koṇāgamana (Câu Na Hàm Mâu Ni)	Kanakamuni	Bà-la-môn^[20]	Vườn Subhavati ngay gần TP.HCM Sobhavati	Cha mẹ: vị bà-la-môn Yannadatta, bà Uttara Vợ con: người phu nhân nằm trong quý phái Bà-la-môn thương hiệu là Rucigatta, đàn ông Satthavaha	Con voi, cây udumbara	Vua Pabbata ở kinh kì Mithila
27	Kassapa^[21] (Ca Diếp)	Kāśyapa	Bà-la-môn	Vườn nai Isipatana ngay gần trở nên Baranasi	Cha mẹ: vị bà-la-môn Brahmadatta, bà Dhanavati Vợ con: người phu nhân nằm trong quý phái Bà-la-môn thương hiệu là Sunanda, đàn ông Vijitasena	Tòa thành tháp, cây nigroda (cây đa)	Chàng thanh niên bà-la-môn uyên thâm thương hiệu là Jotipala (ở Vappulla)
28	Gotama (Thích Ca)	Gautama	Kshatriya	Vườn Lumbini (Lâm Tỳ Ni) ngay gần trở nên Ca-tỳ-la-vệ	Cha mẹ: Vua Suddhodana (Tịnh Phạn), Hoàng hậu Maya Vợ con: Hoàng hậu Yashohara (Gia Du Đà La), hoàng tử Rahula (La Hầu La)	Ngựa Kiền Trắc, cây Pippala (Cội Bồ-đề)	Chính là Đức Phật

Tất cả những Vị Phật bên trên tiếp nối nhau nhau xuất hiện nay, xếp theo đòi trật tự từ xưa cho tới sau, kể từ quá khứ cho tới lúc này. Đức Phật lúc này là THÍCH CA MÂU NI, là vị Phật tiếp tục để lại giáo pháp cho những tín loại ngày này. Giáo pháp của những đức Phật đều chỉ tồn bên trên một khoảng chừng thời hạn (khoảng vài ba ngàn cho tới vài ba vạn năm) rồi sẽ dần dần bị hậu thế hiểu sai và sau cuối bị quên lãng. Một thời hạn rất rất lâu tiếp sau đó thì mới có thể với Đức Phật tiếp nối xuất hiện nay, truyền dạy dỗ lại Phật pháp cho tới thế giới. Bản thân thích Phật Thích Ca Dự kiến giáo pháp vì thế ngài truyền dạy dỗ sẽ ảnh hưởng quên lãng sau 5.000 năm, rồi rất rất lâu tiếp sau đó, vị Phật tiếp nối tiếp tục xuất hiện nay là Phật Di Lặc.

Trong Kinh Phật chủng tính, Đức Thích Ca Mâu Ni giảng giải cho tới Tôn fake Xá Lợi Phất và những môn loại rằng: tính kể từ từ thời điểm cách đây 4 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp trái ngược khu đất (Kalpa) đến giờ, tiếp tục với 28 Đức Phật toàn giác thành lập và hoạt động giáo hóa bọn chúng sinh.

Cách trên đây 4 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 4 vị bụt là Taṇhaṅkara, Medhaṅkara, Saraṇaṅkara, và Dīpaṅkara thành lập và hoạt động. Trong số đó, Dīpaṅkara (Nhiên Đăng Cổ Phật) là vị Phật thứ nhất tiếp tục lâu ký cho tới tu sĩ Sumedha (chính là chi phí thân thích của Phật Thích Ca Mâu Ni) tiếp tục trở nên Phật vô sau này.
Cách trên đây 3 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, tiếp tục có một vị Phật thương hiệu là Koṇḍañña (Kiều-Trần-Như) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 2 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 4 vị Phật thương hiệu là Maṅgala (Man-Giá-La), Sumana (Tu-ma-na), Revata (Ly-Bà-Đa), và Sobhita (Tô-Tỳ-Đa) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 1 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 3 vị Phật thương hiệu là Anomadassī ̣(Cao Kiến), Paduma (Đại Liên Hoa), và Nārada (Na Ra Đa) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 100 ngàn đại kiếp, tiếp tục có một vị Phật thương hiệu là Padumuttara (Bảo Liên Hoa) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 30 ngàn đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 2 vị Phật thương hiệu là Sumedha (Thiện Tuệ) và Sujāta (Thiện Sanh) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 1.800 đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 3 vị Phật thương hiệu là Piyadassī (Hỷ Kiến), Atthadassī (Lợi Kiến), và Dhammadassī (Pháp Kiến) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 94 đại kiếp, tiếp tục có một vị Phật thương hiệu là Siddhattha (Tất Đạt Đa) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 92 đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 2 vị Phật thương hiệu là Tissa (Đế Sa) và Phussa (Phất Sa) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 91 đại kiếp, tiếp tục có một vị Phật thương hiệu là Vipassī (Phật Tỳ Bà Thi) thành lập và hoạt động.
Cách trên đây 31 đại kiếp, vô nằm trong 1 kiếp, tiếp tục với 2 vị Phật thương hiệu là Sikhī (Phật Thi Khí) và Vessabhū (Phật Tỳ Xá Phù) thành lập và hoạt động.
Trong đại kiếp (Kalpa) này, tiếp tục với 4 vị Phật thương hiệu là Kakusandha (Phật Câu Lưu Tôn), Konāgamana (Phật Câu Na Hàm Mâu Ni), Kassapa (Phật Ca Diếp), Gotama (chính là Phật Thích Ca Mâu Ni tuy nhiên lúc bấy giờ thế giới đang được thờ cúng) thành lập và hoạt động. Cũng vô kiếp này, nhiều triệu năm tiếp theo sẽ có được vị Phật loại 5 thành lập và hoạt động là Metteyya (Phật Di Lặc).

Phân phân chia theo đòi con số vị Phật xuất hiện nay, với sáu loại đại kiếp sau:

Không kiếp: không tồn tại vị Phật nào là xuất hiện nay.
Kiếp hương thơm (Sāra-kappa): Có 1 vị Phật xuất hiện
Kiếp tinh hoa (Manda-kappa): Có 2 vị Phật xuất hiện nay (riêng đại kiếp vô thời Phật Padumuttara (Bảo Liên Hoa), tuy rằng chỉ có một vị Phật xuất hiện nay tuy nhiên lại đem điểm sáng của kiếp tinh hoa, vì thế Phật Padumuttara tiếp tục ban tuyên giáo pháp cho tới số người nhiều hơn nữa hẳn những vị Phật khác).
Kiếp ơn huệ (Vara-kappa): Có 3 vị Phật xuất hiện nay.
Kiếp tinh hoa hương thơm (Sāramanda-kappa): Có 4 vị Phật xuất hiện nay.
Kiếp nhân từ (Bhadda-kappa): Có 5 vị Phật xuất hiện nay.

Ngoài những vị Phật toàn giác còn tồn tại những vị Phật Độc Giác. Đây là trái ngược vị thấp rộng lớn Phật toàn giác, chính vì Phật Độc Giác chỉ đạt mức cho tới giác ngộ cho tới bạn dạng thân thích chứ không tồn tại kỹ năng thuyết pháp, ko thể hùn người không giống đạt cho tới giác ngộ tựa như những vị Phật toàn giác. Theo kinh Phật, con số những vị Phật Độc Giác nhiều hơn nữa hẳn con số Phật toàn giác (có thời kỳ hàng ngàn vị Phật Độc giác nằm trong xuất hiện), tuy nhiên vì thế ko thuyết pháp nên tác động của mình cho tới thế giới là ko đáng chú ý, và người thời này cũng chẳng bao nhiêu ai biết cho tới chúng ta. Do vậy, Kinh Phật thông thường ko ghi lại thương hiệu tuổi hạc, lai lịch của những vị Phật Độc giác này.

Đặc điểm của những vị Phật[sửa | sửa mã nguồn]

Tất cả những vị Phật đều sở hữu những điểm chung:

Ở kiếp áp chót đều là 1 vị thần sinh sống bên trên cung trời Đâu suất, đưa ra quyết định đầu bầu chuyến sau cuối vô nhân giới nhằm trở nên Phật.
Khi đầu bầu ở kiếp trở nên Phật, chúng ta đều đầu bầu vô giai cung cấp cao quý nhất (Bà-la-môn hoặc Sát Đế lỵ)
Sau Lúc sinh, vị thân mẫu của Phật tiếp tục tắt thở sau 7 ngày nhằm đầu bầu lên thiên giới.
Tất cả đều sở hữu nước ngoài hình siêu phàm với Ba mươi nhì tướng mạo đảm bảo chất lượng và Tám mươi vẻ đẹp nhất.
Thuở nhỏ, những vị đều được sinh sống vô cảnh vinh hoa phú quý.
Khi tăng trưởng, những vị đều chấn động tâm tư nguyện vọng Lúc tận mắt chứng kiến 4 tín hiệu (tuổi già nua, bị bệnh, chết choc và vị tu sĩ), sau cuối trị nguyện chuồn tu.
Tất cả những vị đều xuống tóc chuồn tu không nhiều lâu sau khoản thời gian phu nhân sinh rời khỏi 1 người đàn ông.
Tất cả đều tu đau đớn hạnh tuy nhiên đều thấy vì vậy sẽ không còn đắc đạo nên kể từ vứt lối tu tê liệt.
Trước Lúc trở nên đạo, toàn bộ đều lâu lãnh cơm trắng sữa do một người ngoài cúng, nhận 1 bó cỏ thực hiện bảo tọa và chọn một gốc cây nhằm ngồi thiền ấn định, và đạt cho tới giác ngộ bên trên gốc cây tê liệt.

Sau Lúc trở nên đạo, những vị Phật đều tương tự nhau về tuệ giác, oách lực. Tuy nhiên vẫn đang còn những khác lạ trong những vị Phật về lâu mạng, độ cao, vật cưỡi, cây trở nên đạo, thời hạn tu đau đớn hạnh...

Xem thêm: manipulation là gì

Yāna vematta (phương tiện di chuyển tuy nhiên Bồ tát dùng trong những lúc xuất gia): 6 vị Phật Dīpaṅkarā, Sumana, Sumedha, Phussa, Sikhī và Koṇāgamana chuồn xuống tóc vì chưng voi. 6 vị Phật Koṇḍañña, Revata, Paduma, Piyadassī, Vipassī và Kakusandha chuồn xuống tóc vì chưng xe pháo ngựa kéo. 5 vị Phật Maṅgala, Sujāta, Atthadassī, Tissa và Gotama chuồn xuống tóc vì chưng ngựa cưỡi. 3 vị Phật Anomadassī, Siddhattha và Vesabhū chuồn xuống tóc vì chưng kiệu vàng người khênh. 4 vị Phật Sobhita, Padumuttara, Dhammadassī và Kassapa chuồn xuống tóc vì chưng hoàng cung bay bướm lên ko trung. Đức Phật Nārada tự động đi dạo.
7 vị Phật Dīpaṅkarā, Koṇḍañña, Sumana, Anomadassi, Sujāta, Siddhattha và Kakusandha thực hành thực tế pháp đau đớn hạnh vô 10 mon. 4 vị Phật Maṅgala, Sumedha, Tissa và Sikhī thực hành thực tế đau đớn hạnh vô 8 mon. Đức Phật Revatā thực hành thực tế đau đớn hạnh vô 7 mon. 4 Phật Piyadassī, Phussa, Vessabhū và Koṇāgamana thực hành thực tế đau đớn hành trong nửa năm. Đức Phật Sobhita thực hành thực tế đau đớn hạnh vô tứ mon. 3 vị Phật Paduma, Atthadassī, và Vipassī thực hành thực tế đau đớn hạnh vô nửa mon (15 ngày). 4 vị Phật Nārada, Padumuttara, Dhammadassī và Kassapa thực hành thực tế tu đau đớn hạnh vô 7 ngày. Đức Phật Gotama (Thích Ca) của thế giới lúc bấy giờ, tiếp tục thực hành thực tế tu đau đớn hạnh vô 6 năm.

Ngoài rời khỏi, một vài vị Phật với những điểm sáng riêng không liên quan gì đến nhau (kết trái ngược của ước nguyện tuy nhiên những ngài tiếp tục tiến hành vô một chi phí kiếp), cụ thể:

Phật Maṅgala với hào quang đãng uy lực rất là nhiều những vị Phật không giống.
Phật Anomadassi (Cao Kiến) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì với châu báu rơi xuống liên tiếp kể từ bên trên khung trời, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Paduma (Hồng Liên Hoa/Đại Liên Hoa) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì với hoa sen kể từ bên trên khung trời rơi như mưa xuống từng quốc gia, nên ngài được mệnh danh vì vậy ("Padu" tức là hoa sen).
Phật Nārada Lúc cho tới ngày mệnh danh thì kể từ bên trên trời, nhiều loại quần áo, trang sức đẹp quý giá chỉ rơi xuống như mưa rào, nên ngài được mệnh danh vì vậy ("Nara" tức là loại trang sức đẹp cho tới người xem và "da" là kẻ cho).
Phật Padumuttara (Bảo Liên Hoa/Thắng Liên Hoa/Bạch Liên Hoa) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì với mưa hoa sen kể từ bên trên khung trời rơi xuống, nên được mệnh danh vì vậy. Khi đắc đạo, ngài một vừa hai phải bịa chân xuống khu đất thì tức thời với những hoa lá sen nẩy lên nâng lấy cẳng chân của ngài, mùi thơm phấn hoa rải rộng người ngài, nên Phật hiệu của ngài cũng Tức là hoa sen.
Phật Sujāta (Thiện Sanh) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì toàn bộ người xem đều thấy an nhàn cả thân thích lẫn lộn tâm, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Atthadassī (Lợi Kiến) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì người sở hữu của những kho tàng bị thất lạc trong cả nhiều mới ni lại thăm dò rời khỏi điểm chôn lấp liếm, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Atthadassī (Pháp Kiến) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì các điều luật ko hợp lí của quốc gia tự nhiên mất tích, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Siddhattha (Tất Đạt Đa) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì ước ham muốn của tương đối nhiều người tự nhiên được trở nên tựu, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Vipassī (Tỳ Bà Thi) với hai con mắt kỳ lạ như hai con mắt của cục cưng, rất có thể nhìn vô tối và ko lúc nào nhắm lại, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Sikhī (Thi Khí) Lúc cho tới ngày mệnh danh thì cái khăn quấn đầu của ngài đột nhiên dựng trực tiếp lên như cái mồng của chim công, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Vessabhū (Tỳ Xá Phù) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi tiếp tục thốt lên thắng ngữ thực hiện mừng cuống người xem, nên ngài được mệnh danh vì vậy.
Phật Koṇāgamana (Câu Na Hàm Mâu Ni) Lúc một vừa hai phải sinh rời khỏi thì với vàng rơi xuống như mưa kể từ bên trên khung trời, nên ngài được mệnh danh vì vậy (Koṇā là vàng, āgamana tức là cho tới, cả thương hiệu tức là "cậu nhỏ nhắn đem vàng đến").

Sự rất ít của một vị Phật Toàn giác[sửa | sửa mã nguồn]

Trong 4 A-tăng-kỳ đại kiếp và 100.000 đại kiếp trái ngược khu đất tính kể từ Đức Phật Nhiên Đăng, những chi phí kiếp của Phật Thích Ca chỉ bắt gặp được 24 vị Phật Toàn giác. "Đại kiếp" ở trên đây ko cần là 1 kiếp sinh sống của loài người, tuy nhiên là 1 kiếp tồn bên trên của trái ngược thế giới, tức là quy trình tạo hình, cải cách và phát triển rồi hoại khử của tất cả một hành tinh ranh, kéo dãn dài nhiều tỷ năm. Còn A-tăng-kỳ tức là "số lượng ko thể tính đếm" (vượt qua quýt cả mặt hàng tỷ tỷ tỷ, với sách ghi đấy là số lượng 10¹⁴⁰, tức còn nhiều hơn nữa số phân tử nguyên vẹn tử tồn bên trên vô vũ trụ). Khoảng thời hạn nhằm xuất hiện nay 1 vị Phật Toàn giác rất có thể ví như sau: Dùng 1 cái thùng lâu năm 32 cây số, cao 64 cây số (chiều lâu năm ở trên đây đơn giản ví dụ), đựng chan chứa vô này đó là phân tử mè, cứ từng 3 năm lôi ra 1 phân tử. Đến lúc nào lấy không còn số phân tử mè vô thùng tê liệt rời khỏi thì mới có thể có một Đức Phật xuất hiện nay. Xét cho tới khoảng chừng thời hạn lâu năm gần như là vô vàn vì vậy thì thời cơ bắt gặp được một vị Phật Toàn giác quả thực quá rất ít, còn hy hữu hơn hết việc 1 người trong cả 10 ngày ngay lập tức trúng số độc đắc vậy.

Không với đại kiếp nào là với nhiều hơn nữa 5 vị Phật nằm trong ngày lễ noel. Có những tiến trình kéo dãn dài cả 1 A-tăng-kỳ đại kiếp trái ngược khu đất tuy nhiên không tồn tại vị Phật toàn giác nào là thành lập và hoạt động. Khoảng cơ hội thành lập và hoạt động trong những vị Phật vô nằm trong 1 đại kiếp cũng cần kéo dãn dài cho tới mặt hàng triệu, mặt hàng tỷ năm (do một kiếp Trái Đất kéo dãn dài mặt hàng tỷ, hàng trăm tỷ năm). Và thời hạn vị Phật tê liệt bên trên thế cũng khá ngắn ngủn ngủi đối với thời hạn tồn bên trên của hành tinh ranh tê liệt (ví dụ như Phật Thích Ca bên trên thế được 80 năm, vô tê liệt thuyết pháp được 45 năm, trong lúc Trái Đất tiếp tục tồn bên trên 4,5 tỷ năm và tiếp tục tồn bên trên tăng bao nhiêu tỷ năm nữa). Như vậy, thời cơ nhằm bọn chúng sinh được nghe hoặc gọi Chánh Pháp vì thế một vị Phật thuyết giảng là vô nằm trong nhỏ nhoi và vô nằm trong quý giá.

Phật Di-lặc[sửa | sửa mã nguồn]

Phật Di-lặc (tiếng Nam Phạn: Metteyya, giờ Phạn: Maitreya) lưu giữ một địa điểm đặc trưng vô văn hóa truyền thống Phật giáo mặc dù Ngài chỉ xuất hiện nay vô sau này.^[22]^[23]

Các hình tượng Phật toàn giác vô Phật giáo Bắc tông[sửa | sửa mã nguồn]

Tam thế Phật[sửa | sửa mã nguồn]

Có 3 hình tượng Tam thế Phật thông thường được nghe biết.

Quá khứ Nhiên Đăng Cổ Phật
Hiện bên trên Thích Ca Mâu Ni Phật
Vị lai Di-lặc Phật

Hoặc

Đông phương Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật hoặc A-súc Phật
Trung ương Thích Ca Mâu Ni Phật
Tây phương A Di Đà Phật

Và bên trên Chùa Giác Ngộ tôn thờ Tam thân thích của Phật Thích Ca Mâu Ni tê liệt là

Ứng thân thích là ứng theo đòi cơ duyên tuy nhiên thị hình thành với những hành trạng nhằm mục tiêu hóa chừng bọn chúng sinh, tùy nghi ngại banh phương tiện đi lại thuyết pháp mang đến lợi lạc cho tới muôn loại, đấy là toàn thân tuy nhiên Ngài thị hiện nay ở Ta-bà nhằm hóa chừng bọn chúng sinh.
Báo thân thích là thân thích vô lượng sắc tướng mạo, vô lượng công đức chỉnh tề giới hạn max tuy nhiên mặt hàng Bồ-tát Tam nhân từ, Thập địa mới mẻ thấy được
Pháp thân thích là bạn dạng thể Chân như của những pháp. Pháp thân thích bao quấn từng pháp giới, cả không khí và thời hạn. Pháp thân thích thông thường trụ, bất sinh văng mạng, là tự động tánh chân thực và đồng đẳng của toàn bộ những pháp. ^[24]

Ngũ phương Phật[sửa | sửa mã nguồn]

-Trung ương toàn cầu Tỳ Lô Giá Na Phật

-Đông phương toàn cầu A Súc Bệ Phật

-Tây phương toàn cầu A Di Đà Phật

-Nam phương toàn cầu hướng dẫn Sanh Phật

-Bắc phương toàn cầu Bất Không Thành Tựu Phật

Xem thêm: 81 ở đâu

Thập phương Phật[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Phật (Buddha)

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

^ 黃開國,李剛,陳兵等主編 (1999). “七佛”. 諸子百家大辭典. 成都: 四川人民出版社. ISBN 7-220-04869-6.Quản lý CS1: nhiều tên: list người sáng tác (liên kết)
^ “Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor”. Access To Insight.
^ Morris, R chỉnh sửa (1882). “XXVII: List of the Buddhas”. The Buddhavamsa. London: Pali Text Society. tr. 66–7.
^ A textual and Historical Analysis of the Khuddaka Nikaya – Oliver Abeynayake Ph. D., Colombo, First Edition – 1984, p. 113.
^ Horner, IB, ed. (1975). The minor anthologies of the Pali canon. Volume III: Buddhavaṁsa (Chronicle of Buddhas) and Cariyāpiṭaka (Basket of Conduct). London: Pali Text Society. ISBN 0-86013-072-X.
^ ^a ^b Malalasekera (2007), Buddha, pp. 294-305
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Davids, TWR; Davids, R (1878). “The successive bodhisats in the times of the previous Buddhas”. Buddhist birth-stories; Jataka tales. The commentarial introduction entitled Nidana-Katha; the story of the lineage. London: George Routledge & Sons. tr. 115–44.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Horner, IB chỉnh sửa (1975). The minor anthologies of the Pali canon. Volume III: Buddhavaṁsa (Chronicle of Buddhas) and Cariyāpiṭaka (Basket of Conduct). London: Pali Text Society. ISBN 0-86013-072-X.
^ ^a ^b Malalasekera (2007), Bodhirukka, p. 319
^ 南傳上座部佛教二十八佛相關經典 Lưu trữ 2020-02-25 bên trên Wayback Machine，法增比丘汉译
^ 陳莉娜 (2016). 巴利語《佛史》研究. 法鼓文理學院.
^ Ghosh, B (1987). “Buddha Dīpankara: twentyfourth predecessor of Gautama” (PDF). Bulletin of Tibetology. 11 (new series) (2): 33–8. ISSN 0525-1516.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Beal (1875), Beal S, Chapter III: Exciting vĩ đại religious sentiment, pp. 10-17
^ Malalasekera (2007), Revata, pp. 754-5
^ Malalasekera (2007), Paduma, p. 131
^ Malalasekera (2007), Padumuttara, pp. 136-7
^ Malalasekera (2007), Piyadassi, p. 207
^ Malalasekera (2007), Phussa, p. 257
^ Prophecies of Kakusandha Buddha, Konagamana Buddha and Kassapa Buddha Lưu trữ 2011-07-13 bên trên Wayback Machine
^ Barua, A (2008). Dīgha-Nikāya: romanize Pāli text with English translation. 2 (ấn bạn dạng 1). Delhi, India: New Bharatiya Book Corporation. tr. 6. ISBN 81-8315-096-9.
^ Cunningham, A (1880). “XVIII: Tandwa”. Report of Tours in the Gangetic Provinces from Badaon vĩ đại Bihar, in 1875-76 and 1877-78. Calcutta, India: Office of the Superintendent of Government Printing. tr. 70–8.
^ “Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor”. www.accesstoinsight.org.
^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Metteyya
^ Thiện Tài (19/05/2012 | 09:03). “Tam thân thích Phật”. Truy cập 20/09/2021.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Beal, S (1875). The romantic legend of Sâkya Buddha: from the Chinese-Sanscrit. London: Trubner & Company, Ludgate Hill.
Malalasekera, GP (2007). Dictionary of Pāli proper names. Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. ISBN 978-81-208-3020-2.
Buswell Jr., RE; Lopez Jr., DS (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism (ấn bạn dạng 1). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. tr. 106, 776. ISBN 978-0-691-15786-3.
Law, BC chỉnh sửa (1938). “The lineage of the Buddhas”. The Minor Anthologies of the Pali Canon: Buddhavaṃsa, the lineage of the Buddhas, and Cariyā-Piṭaka or the collection of ways of conduct (ấn bạn dạng 1). London: Milford.
Takin, MV chỉnh sửa (1969). “The lineage of the Buddhas”. The Genealogy of the Buddhas (ấn bạn dạng 1). Bombay: Bombay University Publications.
Vicittasarabivamsa, U (1992). “Chapter IX: The chronicle of twenty-four Buddhas”. Trong Ko Lay, U; Tin Lwin, U (biên tập). The great chronicle of Buddhas, Volume One, Part Two (PDF) (ấn bạn dạng 1). Yangon, Myanmar: Ti=Ni Publishing Center. tr. 130–321.