HỎI THẾ GIAN TÌNH LÀ GÌ

     

Xem phim kiếm hiệp “Thần Điêu Đại Hiệp”, có lẽ ai ai cũng nhớ mấy câu thơ mà Lý Mạc Sầu thường xuyên ngâm nga:

Hỏi trần gian tình là đồ dùng gì?Mà khiến sinh tử tương hứa.Trời Nam đất Bắc tuy vậy phi nhạn.Cổ thụ mấy mùa hàn sương.Hoan lạc thú, biệt ly sầu.Nỗi khổ đựng đầy tình tương tư.

Bạn đang xem: Hỏi thế gian tình là gì

Sau một trận tử chiến, rất nhiều câu thơ ấy âm vang óc nùng thân núi cao rừng thẳm. Người ngâm nga bi tráng là nữ sát thủ Lý Mạc Sầu. Đó là bài bác thơ công ty văn Kim Dung viết tặng mối tình Dương Qua và Tiểu Long Nữ. Qua Lý Mạc Sầu, tác giả gởi thông điệp xót xa ấy cho cố kỉnh gian.

Hỏi thế gian tình là vật gì?

Xưa nay tín đồ ta thường xuyên hỏi tình là gì? không ai hỏi tình là đồ vật gì. Chữ “vật” khiến ta thúc đẩy đến một món nợ đề nghị trả, một thực bộc lộ hữu trấn giữ ngạo mạn giữa chổ chính giữa trí, một biểu tượng quyền lực đưa ra phối, ra quyết định vận mạng đôi lứa và có lẽ rằng còn là một trong linh vật giao diện như linga giỏi yoni trong văn hóa Chăm đầy ấn tượng. “Vật” cũng có thể là một chiếc gì ước ao manh như sương khói, ngắn ngủi như loại lá khô, nệm tan như bọt bong bóng bèo, rập rình như áng mây bay.“Tình yêu thương là dòng bóng của mình, khi ta xua theo thì nó chạy nhưng lại khi ta quăng quật chạy thì nó xua đuổi theo… tình yêu là con thú vật kỳ lạ: lúc ta quăng quật đói thì nó sống, khi cho nó nạp năng lượng no thì nó chết.” Vì nó đầy nghịch lý như thế nên Lý Mạc Sầu vẫn cứ hỏi rứa gian:Tình là đồ gì, mà khiến sinh tử tương hứa?Không ai biết nó là đồ gì cho nên nó là vớ cả: là 1 trong những cơn mưa, một tia nắng chiều, một giọt sương trên lá hay là 1 giai điệu: Những ngày không có anh, biển bạc đầu thương nhớ. Các ngày không chạm chán gỡ, lòng thuyền nhức rạn vỡ. Ngày qua lỡ sờ tay nhau, về bên đó có bị nhức không nào, riêng đây chẳng biết vì sao, chãm tay lẩn ấy nhức vào tới tim. Làm sao cắt nghĩa được tình yêu, có nghĩa gì đâu 1 trong các buổi chiều, nó chỉ chiếm hồn ta bởi nắng nhạt, bằng mây nhè nhẹ gió hiu hiu…Tình yêu thương vừa yếu đuối vừa dũng mạnh mẽ, vừa khơi nguồn sức sống vừa gieo rắc chiếc chết. Tình yêu đưa về hạnh phúc nhưng lại cũng thừa nhận chìm con bạn trong khổ đau. Tình yêu tạo ra văn học nghệ thuật nhưng cũng gieo rắc chiến tranh.Không tất cả cái gì đa dạng chủng loại bằng tình yêu. Tình thương là một trái đất Nhị Nguyên, tương phản khốn cùng nhưng cũng dung hợp thuộc cực. Nó là Thái rất Đồ: bao hàm hai yếu tố âm và dương, vào âm tất cả dương cùng trong dương có âm, tương tác, chuyên chở và chuyển hóa thành vạn vật.Ngày xưa người binh sĩ ngoài khía cạnh trận ý muốn gởi thư về nhà cũng cần mất cả tháng trời ngựa chiến chạy giỏi nửa tuần trăng chim nhạn bay. Nay, ngồi trước thứ vi tính, chỉ việc nhắp loài chuột vài lần là đã hoàn toàn có thể gởi một bức thư kèm hình hình ảnh của mình cho người thân đã ở bên Mỹ mặt Pháp trong tầm không tới bố mươi giây đồng hồ. Rõ ràng là lịch sử nhân loại có những bước tiến lớn.Nhưng bao gồm một thứ nhưng từ sản phẩm ngàn năm nay chẳng số đông không tiến mà còn bước lùi, không cách tân và phát triển mà còn thoái hóa. Đó là TÌNH YÊU.Ngày xưa khi yêu nhau người ta thề cùng sống chết, ví như mối tình Trọng Thủy – Mỵ Châu. Khi Trọng Thủy chạy theo dấu lông ngỗng, thấy xác vk mình nằm chết bên đường thì khôn cùng đau xót, chàng táng vợ rồi nhảy đầm xuống cái giếng trong thành Cổ Loa nhưng tự tử. Mặt Tây cũng đều có Roméo với Juliette yêu thương nhau cơ mà không rước được nhau, đành cùng bị tiêu diệt trong chốn nhà mồ…Một lá thư tình buộc dưới chân con chim nhạn trọn vẹn khác với cùng 1 lá thư tình truyền qua mạng internet. Do thế thực chất của tình yêu cũng đã khác. Tình yêu ngày xưa là cái gì ý muốn manh như mây khói, vì thế nó lãng đãng, nó nhiều thần thoại và đầy hóa học huyền thoại. Tình yêu bây giờ là tốc độ, thưởng thức và thực dụng. Các nhà thơ trẻ hiện nay chê, không làm thơ tình nữa. (theo bên văn Đào Hiếu).

Tình yêu bây giờ là tốc độ, trải nghiệm và thực dụng. Là tín đồ giữa mọi người, Linh mục thời buổi này có bị tác động lối sinh sống ấy không? 


Có các thiếu nữ, phụ nữ yêu thực sự đối với tất cả con người, với toàn bộ chọn lựa. Họ tất cả sắc đẹp, tài năng, tiền của. Họ không hẳn vì nghèo, vị dốt, do xấu. Họ có nhiều bọn ông con trai theo đuổi, có tương đối nhiều lời cầu hôn. Tuy vậy họ lại nhắm vào linh mục trẻ. Họ sắn sàng đánh đổi đều sự để có tình yêu thương linh mục. Ban sơ là cảm mến bởi vì linh mục bao gồm tư cách, bao gồm nét gì đấy đáng yêu. Rồi dần dần trở thành tình yêu đối kháng phương. Bao gồm những đàn bà tìm cho linh mục để bao phủ đầy khoảng trống tâm hồn. Khoảng không do thua kém trong đời sống gia đình, ly dị, ly thân, đổ vỡ…Có những đàn bà không muốn sống cô quạnh mà đề nghị sống độc thân. Cô nhỏ nhắn Meggi vào “những bé chim ẩn mình hóng chết” mang nhiều khuôn mặt khác nhau muốn tìm tới linh mục để được yêu. Linh mục mở rộng lòng đón nhận trong tình yêu mục tử. Người thiếu nữ dễ rơi vào ảo tưởng là đựơc linh mục yêu “cha làm cho lễ lúc nào cũng nhìn con”. Rồi chúng ta đi khoe với những người khác rằng mình đựơc phụ thân yêu. Rồi ghen tuông tuông với những người khác. Linh mục thành vật tế thần. Phụ nữ đã có chồng thì càng rắc rối. Ôi bao chuyện xót xa đau buồn. Hỡi thế gian tình là gì? 
Những bài học kinh nghiệm tu đức căn bản, tôi học tập từ Chủng viện, giúp sống đời linh mục, xin mạo muội phân chia sẻ.Không xao xuyến: Linh mục sinh sống độc thân, không thuộc về ai, ai cũng có quyền tấn công. Tất cả không xứng đáng ngại vì chưng lòng mình ko xao xuyến. Dòng đáng ngại là khi lòng bâng khuâng vấn vương.Thực thi đức ái mục tử.Sống kỷ luật: dứt khoát ngay từ khi thấy dấu hiệu từ phía bên kia và phía bạn dạng thân. Sự sa ngã không tới tức khắc mà lại tiệm tiến, nhân nhượng từ trên đầu sẽ sa lầy.Tránh lúc tội: tránh gặp gỡ gỡ các nơi quá kín đáo đáo, quá buổi tối tăm.Không ảo tưởng: thấy vài bạn theo đuổi thì nghĩ rằng bản thân tài năng, hấp dẫn.Giải bày tâm tình cho 1 linh mục thánh thiện nhưng mà mình tín nhiệm.Có ba hình thức sống độc thân: 
Giữ kỷ luật: thực chất là bù trừ. Lăn xả vào tranh chấp quyền bính nội bộ, có tác dụng ăn, làm chính trị.Cách mang hình: quan lại hệ túng bấn mật, giấu bí mật mọi người.Đúng nghĩa: qua 2 chiều kích
 + Chiêm niệm nối sát với đời sống thiêng. + thao tác tông đồ: chưa hẳn giữ chế độ mà là hiến bản thân phục vụ cả nhà em, tích cực dấn thân, nồng nhiệt tông đồ.4. Bước theo Đức Kitô Khiết Tịnh

a. Đức Giêsu, nhỏ người khiết tnh:

Một một trong những nét lôi cuốn của Đức Giêsu trong những sách tin mừng là con người khiết tịnh của Chúa. Tín đồ rất trong trắng, quân bình, khả ái. Đời sống đơn côi của Đức Giêsu là vết chỉ Tình Yêu lớn nhất.

Trước hết, nhờ vào Tin Mừng, chúng ta biết chắc chắn là Đức Giêsu có kinh nghiệm về Tình Yêu lớn số 1 là tình cảm của Chúa cha : không tồn tại tình yêu nào to bằng, sâu thẳm bằng. Người được Chúa phụ thân yêu thương, cùng tình yêu đương ấy vô bờ. Tình yêu ấy làm cho tất cả những người sung sướng, hạnh phúc. Tình cảm ấy đủ mang lại Người. Tín đồ không đề xuất tình yêu nào khác xẻ sung. Fan không khi nào cô đơn, vì gồm Chúa thân phụ hằng ở với những người (x. Ga 8,29; 16,32 ).

Đức Giêsu đáp trả lại tình cảm của Chúa cha cũng bằng Tình Yêu mập nhất. Bên trên bình diện con người, Đức Giêsu là người thực hành giới răn thứ nhất trọn vẹn rộng cả. Fan đặt Chúa thân phụ lên trên tất cả, fan dâng hiến toàn bộ cho Chúa Cha: trái tim, bé người, cuộc sống. Đức Giêsu là 1 trong người trọn vẹn tự do, không trở nên chi phối bởi vì một tình cảm trần gian nào.

Sự khiết tịnh khu vực Đức Giêsu không là việc cằn cỗi tuyệt thiếu nhựa sống. Sự cằn cỗi không là khiết tịnh, vì chưng không là tình yêu. Khi nói về khiết tịnh là nói về yêu thương: tình thân khiết tịnh. Khu vực Đức Giêsu, khiết tịnh là dịu dàng dạt dào, là trái tim nhạy cảm, ngập cả yêu thương, so với mọi người, đặc trưng đối fan nghèo khổ. Khiết tịnh là tình yêu không xẩy ra trói buộc vào một đối tượng, mà là một tình yêu phổ quát, vô giới hạn. Tuy vậy đó không phải là 1 trong thứ tình yêu trừu tượng, không có thực. Đó đó là Tình yêu vô hạn của Thiên Chúa trong thâm tâm con người. Đó là Thánh Thần của Thiên Chúa trong trái tim của Đức Giêsu.

Xem thêm: Giải Bài Tập Ngữ Văn Lớp 6 Bài 19 Sông Nước Cà Mau (Đoàn Giỏi)

b. Thách đố cho đức khiết tnh :Thế giới lúc này có xu hướng hưởng thụ. Lạc thú là loại của ăn thế gian mà đa số người ham muốn. Thậm chí có người hy vọng coi nền văn hóa truyền thống đương đại là 1 trong những nền văn hóa truyền thống hưởng lạc.

Hiện nay, không ít người dân trên quả đât muốn bỏ hết đầy đủ ràng buộc luân lý về tính dục. Không hề ít người chiều theo bạn dạng năng tính dục, và một trong những khá đông tôn sùng phiên bản năng ấy. Khuynh hướng tự vị luyến ái làm đổ vỡ lẽ biết từng nào gia đình, làm hại biết bao nhiêu con tín đồ về phần lớn phương diện, thể lý, trung tâm lý, tinh thần. Bệnh dịch Aids tràn lan khắp nơi, đặc trưng ở phần lớn nước nghèo như các nước Phi Châu, một số trong những nước Á Châu trong những số ấy có Việt Nam.

Liệu hiền lành khiết tịnh của linh mục có giải đáp được gì cho vụ việc tính dục và cảm xúc của con bạn thời đại tốt không? những linh mục sống Đức Khiết Tịnh tất cả vui sống, gồm hạnh phúc, có triển nở trong cuộc sống thường ngày làm tín đồ hay không? Họ dành được sự quân bình quan trọng cho sự an lành cả về thể xác lẫn trung tâm hồn không? giỏi họ thường xuyên đau ốm, cáu gắt, đắn đo yêu thương, bởi thiếu tay nghề về tình yêu? Họ có lợi lợi gì cho xã hội tuyệt chỉ là những người ăn bám? lúc không sống giống như những con bạn khác, họ có hiểu gì về con người bình thường không?

Sống khiết tịnh còn có ý nghĩa sâu sắc gì nữa không với liệu có thực hành được xuất xắc chỉ là một trong những ảo tưởng khiến tai hại, có tác dụng hỏng cuộc đời của nhiều người?

c. Giđáp cđời sng thánh hiến :

Chứng từ khiết tịnh của đời sống thánh hiến là loại triệu chứng từ cần thiết cho thời đại bọn chúng ta. Một cuộc sống khiết tịnh triển nở vui mắt là bởi chứng, là vệt chỉ của tình thương Vô Hạn : Tình Yêu to gan lớn mật hơn sự chết, to gan hơn bạn dạng năng, to gan hơn tội ác. Đó là tình yêu của Thiên Chúa dành riêng cho con người, và Tình yêu thương ấy ở trong tim con người: “Lòng Mến mà lại Thiên Chúa đổ tràn chổ chính giữa hồn bọn họ nhờ Thánh Thần fan ban cho ta” (Rm 5, 5).

Sự khiết tịnh của linh mục làm bệnh cho sức mạnh của tình thân Thiên Chúa trong sự mỏng dính dòn của thân phận làm người. Hầu hết linh mục thường rất yếu mát và không ai tự hào đứng vững. Nhưng với ơn Chúa, linh mục hoàn toàn có thể làm điều mà đa phần cho là không thể: thương yêu Thiên Chúa không còn lòng, hết linh hồn, rất là lực, không còn trí khôn, đặt Tình yêu thương Thiên Chúa trên đều thứ tình yêu, yêu thích mọi người, hầu như tạo đồ vật với Tình Yêu với sự thoải mái của Thiên Chúa.

Đức Khiết Tịnh còn làm con người có những tương quan trong trắng với nhau. Con người có thể yêu yêu mến nhau thực sự, không bị ràng buộc bởi yếu tố lợi nhuận, hay bản năng tính dục.

d- Sng đức khiết tnh hôm nay:Ngày hôm nay, cuộc sống khiết tịnh của linh mục yêu cầu làm trông rất nổi bật một số đường nét cơ phiên bản mới có sức thuyết phục, có ý nghĩa cho bạn dạng thân cùng tha nhân:– Quân bằng về tâm lý và tình cảm: ko cảm thấy thiếu thốn tình cảm, mất mát, bắt buộc bù trừ bằng cách này hay bí quyết khác.– có chức năng tự chủ: làm cho chủ được bạn dạng thân, rất khó xiêu lòng, yếu mềm về tình cảm, rất khó nghiêng chiều về hầu như khoái cảm bên ngoài.– trưởng thành và cứng cáp tâm lý cùng thể lý : quảng đại bao dung, không khó chịu khó nết.– Triển nở vào đời sống: tín hiệu là óc sáng kiến, sự linh động; ù lì là dấu hiệu thiếu triển nở.

5. Linh mục sống Đức Khiết Tịnh theo gương người mẹ Maria.

Xem thêm: Phân Biệt Hiện Tượng Thụ Phấn Có Quan Hệ Gì Với Thụ Tinh ? Thụ Phấn Có Quan Hệ Gì Với Thụ Tinh

Đức bà bầu là Đấng Vô truyền nhiễm Nguyên Tội. Đức người mẹ là hoa trái tốt đẹp tuyệt vời nhất của Chúa Thánh Thần Thần. Cả cuộc sống Đức mẹ được đúc kết trong bài bác ca Magnifica “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, Thần trí tôi hớn hở vui mừng, vì Thiên Chúa Đấng cứu giúp độ tôi. Phận cô gái tỳ hèn mọn, người đoái thương chú ý tới…” ( Lc 1, 46-48). Đức Mẹ đánh giá mình chỉ là thanh nữ tỳ kém mọn, được Chúa đoái thương quan sát đến.Với thân phận con gái tỳ kém mọn, Đức Mẹ là một trong những người nghèo, thanh khiết, chỉ biết giao phó vào Chúa, chỉ biết chuẩn bị thực hành bất kể sự gì là thánh ý Chúa. Với thể hiện thái độ trút bỏ tuyệt vời cái tôi của mình, Đức chị em tạ ơn Chúa do được Chúa đoái thương nhìn đến, nhằm thuộc về Chúa một biện pháp trọn vẹn. Trường đoản cú đó, Đức mẹ sống trọn vẹn cuộc sống dâng hiến theo thánh ý Chúa.Linh mục là “con cưng” của Đức Mẹ. Theo gương người mẹ hiền, linh mục sinh sống Đức Khiết Tịnh để toả mùi hương thánh thiện đến cuộc đời giao hàng yêu thương.